高平市委市政府委托中國城市規(guī)劃設計研究院編制了《長平之戰(zhàn)國家文化公園總體規(guī)劃》，特邀合為集團平客策劃室靳鳳偉作為評審專家，參加該規(guī)劃的研討論證，本文為作者在評審會中的主要觀點整理。同期刊載在2020年8月13日《太行日報》。

      “長平之戰(zhàn)”是我市重要的文化資源，在全國也具有唯一性，但開發(fā)利用工作尚處于摸索階段。近年來，高平市委市政府組織編制了《長平之戰(zhàn)國家文化公園總體規(guī)劃》，開啟了長平之戰(zhàn)文化資源開發(fā)利用的新征程。筆者謹就這一資源怎么創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，粗淺地談幾點看法。

      一、“長平之戰(zhàn)”這個歷史文化資源，長期陷入一種發(fā)展的困境模式
      在文化資源的轉化上?！伴L平之戰(zhàn)”這個歷史文化資源，長期陷入一種發(fā)展的困境模式?？偨Y來說，這種困境有三個特征：“IP”大，流量??；歸屬感強，參與性弱；識別性高，轉化率低。應該說只要是中國人，誰都知道“長平之戰(zhàn)”的故事，誰都知道紙上談兵的成語，這么婦孺皆知的文化大IP，不僅旅游上沒有給高平帶來同等規(guī)模的人流量，也沒有在其他方面助推高平走向文化強市，可以說文旅融合，差強人意。電視劇《大秦帝國》播出的時候，本人一集不落地看秦趙決戰(zhàn)長平，因為覺得這跟自己有關，看臺詞上的那些村名、地名實際是太熟悉了，“線上”的歸屬感太強了，但“線下”的參與感太弱了，想要進一步在當下的高平，去體驗，去了解，去參與這個盛大的歷史事件，除了去趟永錄尸骨坑，在小吃街吃上一碗燒豆腐，就再沒別的方式了。
      這是值得深思的問題，也是這一次我們轉化“長平之戰(zhàn)”需要解決的問題。就是，我們高平守著“長平之戰(zhàn)”這個獨一無二的文化資源，如何轉化為我們發(fā)展的資產？炎帝陵同樣是高平的文化大IP，全國有5省6地在爭，但高平這幾年借力臺灣信眾，從無到有，突圍成功，創(chuàng)新性搭建起了一座海峽兩岸文化溝通的橋梁，國家認可，兩岸支持，高平的炎帝像到了臺灣，馬英九都得“接駕”。作為唯一性文化資源的“長平之戰(zhàn)”，如何借勢發(fā)展，轉化成像“高平炎帝牌”這樣的文化影響力？

      借力發(fā)展，高平炎帝陵從全國5省6地中突圍成功，“炎帝陵=高平”成為強關聯的文化印象，此地域文化品牌的塑造，是近年來干得最漂亮的文化大事件。

      二、爭取最廣泛的價值認同， 拓展全地域的資源關聯

      在文化價值的提煉上。從資源到資產，中間是一個價值認同的過程。還是說高平炎帝牌，我覺得從文化價值上，這是近幾年高平、晉城乃至山西，打造得最成功的一個文化產品。不管是因為臺灣人喜歡認“顏色”也好（同樣信奉黑臉炎帝），還是共同的信仰也好，這其中體現著一個價值的“認同”感。所以我們研究長平之戰(zhàn)，做長平之戰(zhàn)的主題文化公園，一定要挖掘和提煉“長平之戰(zhàn)”所蘊藏的更廣泛的文化價值，影響更廣泛的人群來關注，吸納更廣泛的人群參與進來。價值認同，是一個最根本的認同，我想高平炎帝神農氏的“生存智慧、發(fā)展之道、開創(chuàng)精神、大愛情懷”（也有一說炎帝神農氏是除了打仗不行，其他樣樣都行），是海峽兩岸信眾的價值連接點，“長平之戰(zhàn)”要找到找準這種價值支撐點，才能更好地去規(guī)劃，去布局，去衍化，去設計。

      在文化戰(zhàn)略的制定上，還要結合長平之戰(zhàn)的自身特色和區(qū)域發(fā)展的旅游布局，將長平之戰(zhàn)對于高平的現實意義，進行落地。

      長平之戰(zhàn)主戰(zhàn)場在高平，但實際上從線路上來說，河北、河南、陜西均在“長平之戰(zhàn)”的語境之中，就從屬地晉城區(qū)域范圍來說，長平之戰(zhàn)動員了丹河、沁河兩河流域，大部分的晉城市域，直接留下和間接演繹出的村名地名（與長平之戰(zhàn)有關的地名達80多個，覆蓋11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，占全域的84.6%）、古堡古寨、古詩詞、成語故事數目繁多。

      也就是說，晉城當下文旅產業(yè)所制定的舉措，幾乎都能在文化以及地理上和“長平之戰(zhàn)”進行關聯，繼而產生戰(zhàn)略上的同構。比如晉城當下的太行一號國家風景道建設，不僅僅是連接南部山區(qū)500里的“自然太行”，還要建設北部以高平為主的“人文太行”，將長平之戰(zhàn)的七零八落的點狀資源進行“入網收納”；晉城正在進行的“太行古堡”申遺，雖然主角是明清古堡群，但源起必定在春秋戰(zhàn)國，長平之戰(zhàn)依然有故事可講；就從高平來說，“長平之戰(zhàn)”是聚焦點，融匯點，也是一個戰(zhàn)略支點，可以通過規(guī)劃布局，有效地平衡文物文化資源，將高平的27處國保省保、56處傳統(tǒng)村落等各類文旅資源進行調節(jié)定位，借助主題公園的建設，一一進行整合。

      長平之戰(zhàn)國家文化公園的建設，實際上可以成為高平繼炎帝陵之后，推出的又一個“大景區(qū)”，這一戰(zhàn)略舉措將使高平再一次借勢發(fā)展，生成新的動能，將自身置身于高質量發(fā)展的通道。

      一縣一景區(qū)建設，高平推什么？正是因為歷史文化資源過于豐富，過于大牌，才讓高平左右為難。高平目前發(fā)出的四張文化名片，無論上黨梆子、還是宋金古建都不具有其唯一性，很難準確地概括高平。而長平之戰(zhàn)作為壟斷性資源，有潛力成為未來高平大景區(qū)建設的重要抓手。

      三、跳出“長平之戰(zhàn)”談“長平之戰(zhàn)”

      對應到具體的規(guī)劃編制上，在發(fā)展定位、發(fā)展策略和空間布局上提一點思路。
      1. 發(fā)展定位上多談融合
      切忌掉入只講對抗的局限性。因為長平之戰(zhàn)不僅是一種對抗，更是一種融合。長平之戰(zhàn)加速了秦統(tǒng)一中國的進程，長平之戰(zhàn)41年后，秦統(tǒng)一中國。所以今天我們講長平之戰(zhàn)，更多的是講融合而不是對抗。融合這個主題首先要體現在長平之戰(zhàn)文化公園的形象定位中。其次，在文化景觀呈現上，也要以融合為主題，建設和平紀念館或者廣場，來“調和”幾千年來長平之戰(zhàn)留給高平的殺伐之氣。從提煉文化價值的角度，“融合”和“和平”是從長平之戰(zhàn)提煉出的，代表著更廣泛的文化價值，符合人民最廣泛最深層的精神訴求，就像高平炎帝神農氏的“生存智慧、發(fā)展之道、開創(chuàng)精神、大愛情懷”是連接海峽兩岸信眾的價值連接點。
      2. 發(fā)展策略上一定要與高平的發(fā)展關聯
      目前高平三產占比41%，比全省低10%，這是不小的差距。習近平總書記視察山西時，勉勵山西早日蹚出一條轉型發(fā)展的新路子。長平之戰(zhàn)國家文化公園有什么作用力，能夠作用到高平的三產發(fā)展上？我們在制定各種策略的時候，要與高平經濟社會發(fā)展相關聯。
      3. 空間布局上要平衡，不要失重
      長平之戰(zhàn)的研究范圍不應僅是高平西北部的屯糧、駐軍和主要戰(zhàn)場這600多平方公里的土地，而要涵蓋整個行軍路線和文化線路上的晉冀豫陜四省。退一步來說，單在晉城市域范圍內，也要動員丹沁兩河流域，覆蓋陽陵沁三縣。

      所以第一個平衡就是外部平衡，實際項目布局可以暫時先從核心區(qū)開始，但研究范圍一定要擴大，不能只局限在現有的600多平方公里內說事。第二個平衡是內部平衡，文物保護與文化景觀的塑造是兩回事。我們現在落地的項目更多的是從文物保護的角度出發(fā)。炎帝陵4A級景區(qū)的成功打造恰恰是因為文化景觀的塑造（炎帝陵是重修的），而不是保護遺存。所以長平之戰(zhàn)落地的思路也應是以文化景觀的塑造為主，來與文物保護達成一個平衡。